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湖南省重點(diǎn)中學(xué)2014屆高三第七次月考語文試題及答案
一、語言文字運(yùn)用（12分。每小題3分）
1．下列詞語中字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（ ）
A．傾軋yà 時乖命蹇jiǎn 鳳毛麟角 盛名之下，其實(shí)難副
B．挑逗tiǎo 不容置喙huì 聲如宏鐘 失之毫厘，謬以千里
C．譬喻pì 喁喁私語yóng 趨之若鶩 萬事俱備，只欠東風(fēng)
D．熨帖yù 風(fēng)雪載途zǎi 貌和神離 桃李不言，下自成蹊
（答案：A。B聲如洪鐘；C喁yú；D載zài，貌合神離）
2．下列各句中，加點(diǎn)詞語使用不正確的一項是（ ）
①陜西省政府重視和支持各部門之間開展土地 防治的戰(zhàn)略協(xié)商。
②有時候我們之所以活得累， 是因?yàn)榉挪幌旅孀觼碜鋈恕?br />
③十二年前，有“黃金搭檔”之稱的偶像明星李冰冰和任泉 ，雙雙榮膺“天王天后”稱號。
④范玉順教授提醒企業(yè)在采用新技術(shù)時，切忌 。
A．蛻化 往往 比肩繼踵 舊瓶裝新酒
B．退化 常常 比翼齊飛 舊瓶裝新酒
C．蛻化 常常 比肩繼踵 穿新鞋走老路
D．退化 往往 比翼齊飛 穿新鞋走老路
（答案D．“退化”指事物由優(yōu)變劣，“蛻化”比喻品質(zhì)變壞，腐化墮落；“往往”多表示重復(fù)出現(xiàn)的情況有一定的規(guī)律性，“常常”只是說明重復(fù)出現(xiàn)的某種情況或動作行為，不受其他情況、條件的限制；“比肩繼踵”是形容人多擁擠，“比翼齊飛”比喻夫妻恩愛，朝夕相伴，也比喻互相幫助，共同前進(jìn)。“舊瓶裝新酒”比喻用舊的形式表現(xiàn)新的內(nèi)容，“穿新鞋走老路”比喻用舊辦法、老套路去應(yīng)對面臨的新事物、新情況。）
3．下列各句中，沒語病的一句是（ ）
A．今天，我們在這里召開“我愛我家”主題班會，讓我們用熱烈的掌聲歡迎到場的各位領(lǐng)導(dǎo)，同時用熱烈的掌聲請出擔(dān)當(dāng)這次班會的兩位主持人閃亮登場。
B．魏吉祥強(qiáng)調(diào)，阿蘭佩蘭先生具有豐富的青訓(xùn)工作經(jīng)驗(yàn)、出色的執(zhí)教業(yè)績、熟悉亞洲足球，善于聽取和接受不同意見并強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊精神，有能力帶領(lǐng)中國隊取得進(jìn)步。
C．“綜合評價”選拔將通過考生自薦、中學(xué)校長實(shí)名推薦兩種方式，根據(jù)考生的高考成績(含加分)(占70%)、中國科學(xué)院大學(xué)面試成績(占20%)、高中學(xué)業(yè)水平考試成績(占10%)的組合方式，計算出“綜合評價”成績，由高到低擇優(yōu)錄取。
D．每個時代都需要心靈雞湯，心靈雞湯的流行有很多種原因，但是心靈雞湯在當(dāng)下精神生活中的絕對優(yōu)勢，與公共生活和文化產(chǎn)品受到嚴(yán)格過濾有關(guān)。
（答案：C。A雜糅。“請出主持人”“主持人登場”；B缺謂語，在“出色”前加“擁有”；D轉(zhuǎn)折不當(dāng)。“公共生活和文化產(chǎn)品受到嚴(yán)格過濾”是心靈雞湯在當(dāng)下精神生活中流行的原因之一，“但是”應(yīng)去掉。）
4.下列語句排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
①在這個時候，那所小園子里，垂了頭的蝴蝶蘭和帶著醺醉的紅色的小玫瑰，都為了那嚇人的光和熱露出倦怠的姿態(tài)來，只有那些深藏葉蔓中的金銀藤，卻開得十分茂盛。
②盛夏的天氣，烈火般的陽光，掃盡清晨晶瑩的露珠，統(tǒng)御著宇宙一直到黃昏后，這是怎樣沉重悶人的時光�。�
③當(dāng)一陣夏天的悶風(fēng)，從那里穿過時，便把那些濃厚的藥香，吹進(jìn)對著院子開著的門里來。
④馬路上躺著的小石塊發(fā)出孜孜的響聲，和炙人腳心的灼熱。
⑤人們在這種的壓迫下，懶洋洋的像是失去了活躍的生命力，尤其午后那更是可怕的蒸悶；
A. ①③⑤④② B. ②⑤④①③ C. ①④⑤③② D. ②①④⑤③
（答案：B．①以“在這個時候”開頭，一般不放段首，而且中間“那嚇人的光和熱”提示要放②④之后；再看③中“濃厚的藥香，吹進(jìn)對著的院子”說明有花開著，故接①之后；②總領(lǐng)全段，⑤“這種的壓迫”承②中“沉重悶人的時光”。）
二、文言文閱讀（22分。其中選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）
國之所以治亂者三，殺戮刑罰，不足用也。國之所以安危者四，城郭險阻，不足守也。國之所以富貧者五，輕稅租，薄賦斂，不足恃也。治國有三本，而安國有四固，而富國有五事。五事，五經(jīng)也。
君之所審者三：一曰：德不當(dāng)其位；二曰：功不當(dāng)其祿；三曰：能不當(dāng)其官。此三本者，治亂之原也。故國有德義未明于朝者，則不可加于尊位；功力未見于國者，則不可授與重祿；臨事不信于民者，則不可使任大官。故德厚而位卑者，謂之過；德薄而位尊者，謂之失。寧過于君子，而毋失于小人。過于君子，其為怨淺；失于小人，其為禍深。
是故國有德義未明于朝而處尊位者則良臣不進(jìn)有功力未見于國而有重祿者則勞臣不勸有臨事不信于民而任大官者則材臣不用。三本者審，則下不敢求；三本者不審，則邪臣上通，而便辟制威。如此，則明塞于上，而治壅于下，正道捐棄，而邪事日長。三本者審，
則便辟無威于國，道涂無行禽，疏遠(yuǎn)無蔽獄，孤寡無隱治。故曰：刑省治寡，朝不合眾。
君之所慎者四：一曰：大德不至仁，不可以授國柄。二曰：見賢不能讓，不可與尊位。三曰：罰避親貴，不可使主兵。四曰：不好本事，不務(wù)地利，而輕賦斂，不可與都邑。此四務(wù)者，安危之本也。故曰：卿相不得眾，國之危也；大臣不和同，國之危也；兵主不足畏，國之危也；民不懷其產(chǎn)，國之危也。
故大德至仁，則操國得眾；見賢能讓，則大臣和同；罰不避親貴，則威行于鄰敵；好本事，務(wù)地利，重賦斂，則民懷其產(chǎn)。
君之所務(wù)者五：一曰：山澤不救于火，草木不植成，國之貧也。二曰：溝瀆不遂于隘，鄣水不安其藏，國之貧也。三曰：桑麻不植于野，五谷不宜其地，國之貧也。四曰：六畜不育于家，瓜瓠葷菜百果不備具，國之貧也。五曰：工事競于刻鏤，女事繁于文章，國之貧也。故曰：山澤救于火，草木植成，國之富也；溝瀆遂于隘，鄣水安其藏，國之富也；桑麻植于野，五谷宜其地，國之富也；六畜育于家，瓜瓠葷菜百果備具，國之富也；
工事無刻鏤，女事無文章，國之富也。 （《管子·立政第四》）
5.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是
A.功力未見于國者 見：表現(xiàn)
B.而輕賦斂 輕：減輕
C.正道捐棄 捐：舍棄
D.溝瀆不遂于隘 遂：通，達(dá)
（答案：B。輕：輕易。）
6.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A.君之所慎者四 先破秦入咸陽者王之
B.德不當(dāng)其位 今兩虎共斗，其勢不俱生
C.則大臣和同 其培之也，若不過焉則不及
D.而邪事日長 趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝
（答案：D。A助詞，---的事；助詞，---的人。B代詞，他的；代詞，那。C連詞，表承接，就；連詞，表選擇，“不是，就是”。D連詞，并列關(guān)系）
7.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
是故國有德義未明于朝而處尊位者則良臣不進(jìn)有功力未見于國而有重祿者則勞臣不勸有臨事不信于民而任大官者則材臣不用
A.是故/國有德義未明于朝/而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見于國/而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信于民/而任大官者/則材臣不用
B.是故國有德義未明/于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見/于國而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信/于民而任大官者/則材臣不用
C.是故/國有德義未明于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見于國而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信于民而任大官者/則材臣不用
D.是故國有德義/未明于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力/未見于國而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事/不信于民而任大官者/則材臣不用
（答案： C。）
8.下列各句對原文的理解與分析不正確的一項是
A.國家的治理取決于治國者在用人方面要注重其品德、能力、功勞分別與其地位、俸祿、官職相當(dāng)。
B.國家的安定，取決于四個條件，不僅要靠城郭險阻來固守，還需要選賢舉能、嚴(yán)明賞罰和重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
C.國家之所以富足，取決于五個條件，只用輕收租稅、薄取賦斂的辦法是靠不住的。
D.“五事”主要講述發(fā)展林業(yè)、水利、五谷、桑麻、六畜、瓜果、工藝制作的重要性。這“五事”乃是五項綱領(lǐng)性措施。
（答案：8。治國者用人的品德、功勞、能力分別與其地位、俸祿、官職相當(dāng)。）
9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
（1）則便辟無威于國，道涂無行禽，(4分)
翻譯：君主左右那些受寵的諂媚逢迎之流就不會專權(quán)，道路上看不到在押的犯人，（“便辟”“威”“凃”“禽”為四個得分關(guān)鍵點(diǎn)；后兩個通假字要翻譯出來。）
（2）故大德至仁，則操國得眾；(3分)
翻譯：因此，只有提倡道德而能真正做到仁，才可以勝任國事而眾人擁護(hù)；（“則”“操”“眾”為三個得分關(guān)鍵點(diǎn)）
（3）工事無刻鏤，女事無文章，國之富也。(3分)
翻譯：工匠不刻意追求刻木樓金，女紅也不刻意追求文采花飾，國家就會富足。（“女事”“文章”和“之”為三個得分關(guān)鍵點(diǎn)，“之”為取獨(dú)）
[譯文]國家之所以治或亂，取決于三個條件，僅有殺戮刑罰是不夠用的。國家之所以安或危，取決于四個條件，只靠城郭險阻是不能固守的。國家之所以貧或富，取決于五個條件，只用輕收租稅、薄取賦斂的辦法是靠不住的。這就是說，治理國家有“三本”，安定國家有“四固”，而富國則有“五事”——這五事乃是五項綱領(lǐng)性措施。
治國者需要審查的問題有三個：一是政務(wù)官員的品德與地位不相稱，二是官員的功勞與俸祿不相稱，三是官員的能力與官職不相稱。這三個根本問題是國家治亂的根源。所以，在一個國家里，對于道德仁義不彰顯于朝廷的人，不可授予尊高的爵位；對于功勞和業(yè)績沒有表現(xiàn)在全國人民面前的人，不可給予優(yōu)厚的俸祿；碰到事情不能取信于人民的人，就不能讓他做大官。所以，如果德行深厚而授爵低微叫作“君主有過”；德行淺薄而授爵尊高，叫作“君主有失”。寧可對君子有過錯，而不可以對小人失誤。因?yàn)�，有過于君子，帶來的怨恨淺；有失于小人，帶來的禍亂深。因此，在一個國家里，如果道德不高尚卻可以身居高位，那么賢良的大臣就得不到進(jìn)用；如果功勞不顯著卻可以享有重祿，那么勤奮的大臣就得不到鼓勵；如果做事并未取信于人民卻可以做大官，那么有才能的大臣就不會出力。只有把這三個根本問題審查清楚了，臣下才不敢妄求官祿。如果對這三個根本問題不加審查，奸佞邪臣就會接近君主，奸佞邪臣就會專權(quán)，作威作福。這樣，在上面的君主耳目閉塞被蒙蔽，下面的政令不通，正道被拋棄，烏七八糟的壞事就要一天天地多起來。如果審查好這三個根本問題，
君主左右那些受寵的諂媚逢迎之流就不會專權(quán)，道路上看不到在押的犯人，與官方疏遠(yuǎn)的人們不會蒙受不白之冤，孤寡無親的人們也就沒有了后顧之憂。這就叫作：刑罰減少，政務(wù)精簡，甚至朝廷都無需召集群臣議事了。
治國者要謹(jǐn)慎對待的問題有四個：一是對于提倡道德而不真正做到仁愛的人，不可以授予卿相；二是對于見到賢能而不讓位的人，不可以授予尊高爵位；三是對于掌握刑罰而袒護(hù)親貴的人，不可以讓他統(tǒng)帥軍隊；四是對于那種不重視農(nóng)業(yè)，不注重地利，而輕易課取賦稅的人，不可以讓他做一方主官。這四條是鞏固國家的的根本。所以說，卿相得不到眾人擁護(hù)，是國家的危險；大臣不協(xié)力同心，是國家的危險；軍中統(tǒng)帥不足以令人畏懼，是國家的危險；人民不懷戀自己的田產(chǎn)，是國家的危險。
因此，只有提倡道德而能真正做到仁，才可以勝任國事而眾人擁護(hù)；只有見到賢能就進(jìn)行推讓，才能使大臣們協(xié)力同心；只有掌握刑罰不避親貴，才能夠威震鄰敵；只有重視農(nóng)業(yè)、注重地利，慎重對待課稅，才能使人民擁有自己的田產(chǎn)。
君主必須注意解決的問題有五個：一是山澤不能防止火災(zāi)，草木不能繁殖成長，國家就會貧窮；二是溝渠不能通到閉塞的地方，堤壩中的水漫溢成災(zāi)，國家就會貧窮；三是田野不發(fā)展桑麻，五谷種植沒有因地制宜，國家就會貧窮；四是農(nóng)家不養(yǎng)六畜，蔬菜瓜果不齊備，國家就會貧窮；五是工匠追逐刻木鏤金，女紅也廣求華采文飾，國家就會貧窮。這就是說，山澤能夠防止火災(zāi)，草木繁殖成長，國家就會富足；使溝渠全線通暢，堤壩中的水沒有漫溢，國家就會富足；田野發(fā)展桑麻，五谷種植能因地制宜，國家就會富足；農(nóng)家飼養(yǎng)六畜，蔬菜瓜果能齊備，國家就會富足；
工匠不刻意追求刻木鏤金，女紅也不刻意追求華采文飾，國家就會富足。
三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫。（13分）
10．閱讀下面一首元曲，完成題目。（8分）
雙調(diào)·沉醉東風(fēng)·漁父
白樸
黃蘆岸白蘋渡口，綠柳堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機(jī)友，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。
（1）請賞析開篇一二句的景物描寫。（4分）
答：作者選取“黃”“白”“綠”“紅”四種顏料渲染四種景物，顏色交錯，色彩明艷，點(diǎn)染出一幅絢麗無比的秋江圖（2），展現(xiàn)了特定的地域和節(jié)令，點(diǎn)明“漁夫”活動的背景，同時“漁父”在這一背景里怎樣活動，以及以一種什么樣的心態(tài)在活動也寄寓其中，令人遐想，從而引出下文。（2）
或答：作者選用了黃蘆”、“白蘋”、“綠楊”、“紅蓼”等意象，描繪了一幅金黃的蘆葦鋪滿江岸，白色的浮萍飄蕩在渡口，碧綠的楊柳聳立在江堤上，紅艷的野草渲染著灘頭的絢麗無比的秋江圖（2），展現(xiàn)了特定的地域和節(jié)令，點(diǎn)明“漁夫”活動的背景，同時透露出一種寧靜、愉悅的心緒，為下文進(jìn)一步表現(xiàn)漁父做了鋪墊。（2）
（2）請結(jié)合詩句分析小令中的“漁父“形象。 (4分)
答：自由自在：作者先言“卻有忘機(jī)友 ”，再申明忘機(jī)友便是白鷺沙鷗，借點(diǎn)水而飛鷗鷺，表現(xiàn)一種無拘無束，自由自在的生活狀態(tài)；(1)
品性高潔，厭棄塵世：寫漁父在澄明的秋江上，和鷗鷺相與忘機(jī)，便烘托出他性格的高潔，也從側(cè)面表明他對塵濁的厭棄。(2)
反叛傳統(tǒng)：“不識字 ” 三字，擲地有聲。強(qiáng)調(diào)漁父不識字，可以無憂無慮，可以傲視王侯，正是要表現(xiàn)識字的知識份子對現(xiàn)實(shí)生活的反感和叛逆。(1)
11．古詩文默寫。(5分，每空1分)
（1）駕一葉之扁舟， 。（蘇軾《赤壁賦》）
（2） ，徒慕君之高義也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
（3） ，與佳期兮夕張。（屈原《湘夫人》）
（4） ， 。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。（韋莊《菩薩蠻》）
（答案：（1）舉匏樽以相屬；（2）臣所以去親戚而事君者；（3）登白薠兮騁望；（4）壚邊人似月，皓腕凝霜雪）
四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（10分。其中，填空題4分；選擇題6分，每小題3分。）
閱讀下面的文字，完成12～14題。
去年中國作家莫言獲獎在國內(nèi)引起了強(qiáng)烈的反響。當(dāng)各種爭論、各種批評、各種聲音塵埃落定時，什么也沒有剩下，只是在書架上擱淺著沒有多少人讀過、更多人只知其名不明其內(nèi)容的莫言作品集。
一年轉(zhuǎn)眼就過去了，今年諾貝爾文學(xué)獎“新人”愛麗絲·門羅又已經(jīng)揭曉。
愛麗絲•門羅是一位年逾八旬、已經(jīng)宣布封筆的老奶奶，住在加拿大克林頓小鎮(zhèn)上。諾貝爾文學(xué)獎揭曉時，愛麗絲·門羅只有唯一中文譯本、短篇小說集《逃離》在銷售。十幾天過去，愛麗絲·門羅立即被冷淡下來，記者們采訪各地書店發(fā)現(xiàn)，即便得到“諾貝爾大神”的加持，愛麗絲·門羅作品的銷售量沒有出現(xiàn)去年莫言獲獎時相關(guān)著作鋪天蓋地的喜人景象。
近十年來，諾貝爾文學(xué)獎得主的作品在中國的銷量，沒有一位能跟日本作家、一直在諾貝爾文學(xué)獎呼聲榜上高居不下、然而一直名落孫山的村上春樹先生競爭。
村上春樹的“輕小說”無疑適合于這個“輕閱讀”的世界趣味。我很佩服他的輕逸，也明白了為何大眾如此喜歡這類作品。村上春樹的敘事帶來了輕淡的感傷、無狀的情緒、莫名的惆悵，讀完之后，讀者一身輕松，帶著悵然若失心態(tài)，繼續(xù)行走在茫茫人世間。
這就如同一款奢侈包包，雖然價格昂貴，背在身上顯示出來的卻是輕巧美。時尚美的本質(zhì)是輕逸、而不是沉重。奢侈品散發(fā)出來的價值，是廣告營銷中通過靚男倩女的持續(xù)灌輸而虛擬出來的。人們在消費(fèi)奢侈品時，主要不是看中它的實(shí)用性，而是消費(fèi)奢侈品時伴隨而來的滿足感。在時尚法則中，消費(fèi)不是出于實(shí)際需求，而是為了滿足消費(fèi)的欲望。“消費(fèi)主義”的終極大法，是“欲望消費(fèi)”，而不是“物質(zhì)消費(fèi)”。
對比村上春樹，莫言的作品不能給人帶來輕逸感和輕松的心情，也不能給消費(fèi)者帶來消費(fèi)欲望的滿足，不能給“小知”青年貼上鮮明易識別的標(biāo)簽。人們?yōu)槭裁匆ù罅鈦黹喿x大部頭的、甚至難讀難懂的莫言作品呢？消費(fèi)主義思潮下的欲望是猛烈而短暫的，人們并不關(guān)心其結(jié)局如何，因?yàn)樘骄勘旧砭彤a(chǎn)生了滿足感。這種淺面的滿足感，也是消費(fèi)主義時代的主要特征之一。人們需要不停地尋找新的消費(fèi)目標(biāo)，來滿足這種不斷消失的淺滿足。相比之下，一種因?yàn)殚L期的閱讀習(xí)慣而帶來的審美閱讀愉悅，只能愉悅者自己微笑，而無法跟其他人、其他消費(fèi)者交換心得。這樣，在淺閱讀、輕小說中所帶來的迅捷的欲望交換需求，淹沒了安靜的、自我的、孤獨(dú)的閱讀滿足感。這恰恰是迅捷、淺面閱讀的時代病之一。
時代一直淹沒在話語和事件的泡沫中，在這種泡沫里，人們喜歡制造更多的新泡沫來掩蓋舊泡沫。即便是值得認(rèn)真閱讀、沉靜思考的優(yōu)秀作品，也在這種巨大的泡沫海中被泡沫化了。
輕小說和淺閱讀，讓整個時代輕質(zhì)化，而我們的靈魂，也一直無處棲居。（有刪改）
（作者簡介：葉開，《收獲》雜志編輯部主任，副編審）
12．下列最適合做本文標(biāo)題的一項是
A．輕小說與淺閱讀 B．“欲望消費(fèi)”下的文學(xué)困局
C．輕逸與沉重 D．“物質(zhì)消費(fèi)”下的實(shí)際需求
（答案：B。結(jié)合全文，作者是用消費(fèi)主義的觀點(diǎn)來看待當(dāng)前的文學(xué)現(xiàn)象，而“消費(fèi)主義”的終極大法，是“欲望消費(fèi)”，而不是“物質(zhì)消費(fèi)”。作者對此既有部分肯定，也有切實(shí)擔(dān)憂。）
13．根據(jù)原文信息，下列理解與推斷正確的一項是
A．銷售量是圖書出版的一種重要評估方式之一，以市場銷售量來評價各類作家，是諾貝爾文學(xué)獎評選的慣常標(biāo)準(zhǔn)。
B．廣大讀者之所以對村上春樹熱烈追捧，是因?yàn)樽x者在輕松的生活中喜歡他的敘事所帶來的那一種輕淡的感傷、無狀的情緒和莫名的惆悵的情懷。
C．消費(fèi)主義思潮下的欲望是猛烈而短暫的，人們在消費(fèi)奢侈品時，從來不關(guān)注它的實(shí)用性，而是消費(fèi)奢侈品時伴隨而來的滿足感。
D．在消費(fèi)主義思潮的影響下，輕小說與淺閱讀的出現(xiàn)，提醒了我們應(yīng)對當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀和文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行理性的思考。
（答案： D。A．村上春樹的事例可推出，以市場銷售量來評價各類作家，并非諾貝爾文學(xué)獎評選的慣常標(biāo)準(zhǔn)。B．輕松是讀完作品之后的結(jié)果，而不是閱讀過程的狀態(tài)。C．原文是說“人們在消費(fèi)奢侈品時，主要不是看中它的實(shí)用性，”）
14．文章說，“輕小說和淺閱讀，讓整個時代輕質(zhì)化，而我們的靈魂，也一直無處棲居”。你是否同意作者的說法？請簡要闡述你的理解。
答案一：同意。（1分）浮躁社會的當(dāng)下，需要閱讀的深度為支撐。（1分）如果我們拿起一本打發(fā)時間的不入流的言情小說，所有深刻的閱讀經(jīng)驗(yàn)看上去都變得稚氣和可笑。那我們的閱讀就淪為了一種文化快餐，走馬觀花，不求甚解。（1分）作為新興娛樂性文學(xué)作品的輕小說和追求一種短暫的視覺快感和心理的怡悅的淺閱讀。會讓我們成為涸轍之鮒，讓靈魂缺乏厚重，會讓我們文化成為無源之水，無根之木。（1分）
答案二：不同意。（1分）知識、技術(shù)與觀念的更新使人們不再有坐擁書城的快感，世界正在由厚變薄，閱讀的深度和廣度被信息時代閱讀的速率打敗。這是時代的進(jìn)步。（1分）
人類面臨共同的生存困境與生命的壓力，輕小說的出現(xiàn)，道出了現(xiàn)代人的無奈與哀愁，喚起了人類內(nèi)在的共鳴。它帶來淡淡的感傷和莫名的惆悵，但絕不帶來沉重和負(fù)擔(dān)，讓我們的靈魂得以釋放，獲得安寧。（2分）
（有觀點(diǎn)，言之成理，即可酌情給分。）
五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（21分）
第二天
茅盾
①那一夜的十二點(diǎn)左右，我尚在閱讀波蘭作家顯克微支的歷史小說《殺人放火》。突然，轟轟地兩聲，沖破了午夜的寂靜。全神都貫注在書上的"殺人放火"的我，略旋瞥眼睛看一下那緊閉的玻璃窗，便又再看書。早幾天，我就聽說閘北形勢緊張，中日兩方面的士兵隔沙袋鐵絲網(wǎng)布防，并且當(dāng)天傍晚我也看見了租界當(dāng)局臨時戒嚴(yán)的布告；但聽得了不很分明的轟轟兩聲的那時，我當(dāng)真沒有轉(zhuǎn)念到這便是中日兩方軍隊開火。然而轟轟聲音又接連而起。我放下手里的書了。辨認(rèn)出這就是炮聲。我開了玻璃窗，又開了玻璃窗外面的百頁窗，夜的冷迫使我微微一噤。我看天空。沒有什么異樣。
�、诘诼暿歉忧逦�，還夾雜著機(jī)關(guān)槍的聲音。無疑的是打仗，而且無疑的是中日軍隊。一種異樣的興奮就布滿了我全身；我心里說：
�、�“嘿，到底來了！可惜外邊戒嚴(yán)，禁止通行！"
�、軙遣豢戳�，我在房里踱著，設(shè)想那開火的結(jié)果。平常在街上看見的喂得很壯健的小腿肚就像太陽旗酒氣粗的日本海軍陸戰(zhàn)隊的形象，對照著那些瘦黃短小的我們的"粵軍"都一起在我眼前出現(xiàn)了。”不抵抗主義"又在旁邊冷笑。我?guī)缀跻獢喽寝Z轟的炮聲以及卜卜的機(jī)關(guān)槍聲只是單方面的進(jìn)攻—-日本軍過陰歷年"送灶"。到一點(diǎn)鐘左右，槍炮聲已經(jīng)沉寂，我就簡直斷定"送灶"已完，我非常失望了。
�、莸诙煸缟暇劈c(diǎn)鐘方才醒來，就聽得飛機(jī)的聲音在天空中響。“還沒完么？"我一面這樣想，就抓起了本天的報紙來看，一行大標(biāo)題：昨晚日軍犯閘北失敗！我急急吞完了那密排的詳細(xì)報告，方才知道我昨晚上的假定是不對了；原來上海畢竟不同于東北，而且瘦小的廣東兵也畢竟和關(guān)外大漢是兩個爺娘養(yǎng)的！
⑥于是接連地來了許多"十口相傳戰(zhàn)報"。日本海軍司令部已經(jīng)被我方占領(lǐng)了，上海義勇軍下緊急命令了，上海全市罷市了，罷工了，閘北大火燒……記也記不清的許多可信可疑的消息。只有一件事是無可置疑的，在我們頭上飛翔示威的五六架飛機(jī)全有紅圈兒的太陽記號。有了海陸空軍總司令又有海陸空軍副司令的我們中國，光景只有十九路軍還"抵抗"一下。
�、叻浅鋈タ匆幌虏豢闪恕Ｎ绾笠粫r我跳上了公共汽車。說是"站數(shù)"已經(jīng)縮短，只能開到四川路橋郵政總局門口了。我大為驚愕。設(shè)想到四川路橋以北大概是巷戰(zhàn)的戰(zhàn)場了，我忍不住笑起來。然而卻又意外：郵政總局以北，居然如平常一樣；只不過商店都關(guān)上了排門，行人道上有許多人無目的地走著看著，馬路上擁擠著裝滿箱籠包裹的各式車子，疾馳而來的卡車滿載日本兵，都挺著槍，似乎在戰(zhàn)場上沖鋒，而日本飛機(jī)的響聲又在我頭上來了；一架，兩架，三架，盡在那里兜圈子。
�、嗟搅伺盥罚挥谐献叩娜�，我一個人朝北走，人家都注目。到海寧路轉(zhuǎn)角，瞥見沿馬路的一堵墻上有手寫的"大日本海軍陸戰(zhàn)隊"的布告。幾十人站在海寧路轉(zhuǎn)角處朝北張望。我也擠了進(jìn)去。前面馬路上靜蕩蕩地只有幾個便衣的西洋人在那里來回地踱。我們前面也有幾個便衣的西洋人阻止任何人朝北再走一步。附近時時傳來劈拍劈拍的聲響。
9我只能轉(zhuǎn)入海寧路的西段了。這時我方才覺得有些小小的東西在空中飛。有一片飛到我身上了。是紙灰。海寧路上有一堆一堆的人都仰臉看著。我也學(xué)他們。正北天空，沖起三處黑煙，裊裊地在擴(kuò)大。日本飛機(jī)鉆進(jìn)了那煙陣，又飛出來，只在那里循環(huán)地繞圈子。旁邊有一個憤憤地說：“又在那里擲炸彈了！東洋赤佬的飛機(jī)！"
10我問明白了那三處黑煙是北站、商務(wù)印書館等三處大建筑的火燒，我也就明白了為什么天空中滿是小小的黑色的紙灰。我想了許多方法，走了許多路，企圖從海寧路的每一通到華界的街道走進(jìn)閘北區(qū)；可是各處全被阻止，不是租界上的巡捕，就是中國兵。同樣的理由是：“危險！不能過去！"
11天漸漸黑下來了，三處的黑煙卻越見紅！我只好回去。到南京路浙江路轉(zhuǎn)角看見《生活周刊》的號外，大書：張某某率義勇軍尚在北車站抗戰(zhàn)！下關(guān)日本軍艦炮轟南京！商務(wù)印書館全部燒毀！而日本飛機(jī)又是三架一隊地在租界"領(lǐng)空"盤旋示威。
12《大美晚報》跟著萬家燈火一起來了。有一點(diǎn)似乎無可置疑：日本軍的進(jìn)攻遇著了抵抗，而且大敗，但沒有被追；租界的尊嚴(yán)的"中立性"使得打敗的日本陸戰(zhàn)隊能夠回去吃飯睡覺休息，準(zhǔn)備今天晚上再動手�？墒峭砩�“休息”著的日本飛機(jī)今天卻放硫磺彈燒了閘北最繁盛的寶山路！這回中國兵是抵抗了，但只是"抵抗"而已！我覺得一般小市民的憂憤的臉色似乎都透露了這樣的失望與憤憤。
13可是他們只能憤憤一下兒。新歷史的舞臺上，他們早不是主角兒；呀，背里咒詛公平而又死心塌地看著公平臉色的童養(yǎng)媳似的他們�。ㄓ袆h改）
15．本文作者以第一人稱來寫有什么好處？在最后一個自然段，作者又連用三個“他們”，有何作用。（5）
答：采用第一人稱，以作者的所見所聞所感構(gòu)成文章的主體，內(nèi)容更具真實(shí)性（1），并借此直接鮮明地表現(xiàn)作者的內(nèi)心，彰顯主觀情感的色彩，讓讀者產(chǎn)生共鳴（1）。
連用“他們”，實(shí)際上是借他們表現(xiàn)自己內(nèi)心強(qiáng)烈的憂憤之情（1）；同時，反映大眾的心態(tài)和處境，從個人到大眾，點(diǎn)面結(jié)合，擴(kuò)大了文章表現(xiàn)的范圍（1），同時透露出客觀性和理性，使文章更深刻（1）。
16．結(jié)合全文，分析第六自然段在文中的作用。（4）
答：第六自然既有作者的所聞，又有作者的所見，在全文中起承上起下的作用（2）：
寫所聞，承前文作者通過報紙了解戰(zhàn)局而來，表現(xiàn)了作者急于獲得相關(guān)信息的心態(tài)（1）；寫所見，用以表現(xiàn)作者對戰(zhàn)局的猜測，從而引出下文，為下文寫其冒著危險外出了解情況做鋪墊。（1）
17．本文雖是散文，但行文卻有一波三折之感，請加以分析。（6）
答：得知中日開戰(zhàn)，感到興奮，卻在對比中日軍人形象，聽到槍炮沉寂之后感到失望，這是第一折；（2）
看到報紙上的報道后對粵軍充滿了贊賞之情，但在看到日軍的飛機(jī)在天上飛之后對抗戰(zhàn)情況流露出不滿之情，這是第二折；（2）
外出，通過公交車的站數(shù)推測戰(zhàn)局，感到欣喜，但隨著了解的深入，逐漸變得失望與憤怒，這是第三折。（2）
18．第十二自然段里作者用了兩個“休息”，請分別加以探究，體會其意味。（7）
答：第一個“休息”，充滿了諷刺批判的意味，中日沖突，處于戰(zhàn)爭形式中，日軍卻能在中國領(lǐng)土上從容休整備戰(zhàn)（2），既諷刺了所謂的租界制度：連敵人也因?yàn)檫@喪權(quán)辱國的租界而受到保護(hù)，也諷刺中國政府、中國軍隊在中日對抗中存在講和的幻想、對抗不徹底的綏靖心態(tài)（1）；
第二個“休息”作者打上引號，是反語，實(shí)際上是說日軍在持續(xù)不斷的進(jìn)攻，沒有停息（2），表現(xiàn)了日軍的殘暴無理，這也與中國軍隊的退讓形成了鮮明的對比，進(jìn)一步反襯了中國軍隊的無能與可笑（2）。
六、選做題(12分。19、20題任選做一題)
19．閱讀下面的文字，完成題目。（12分）
“杯具”，一般指生活中的盛水器具——杯子，但我們發(fā)現(xiàn)不僅如此：
①剛剛過完今年光棍節(jié)的李超心情還不錯，他覺得自己十分有希望結(jié)束多年的“杯具”戀愛史，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，身邊的“校園紅娘”越來越多了！
②醫(yī)學(xué)免疫博士卻缺乏受挫免疫能力，敢跳樓卻不敢面對現(xiàn)實(shí)，確實(shí)是“杯具”。
（1）“杯具”是“悲劇”在電腦輸入過程中的詞語變異形式，本身屬于別字，是對語言規(guī)范形式的偏離。但 “杯具”一詞在網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒體上廣泛流行。請你體味上面兩個示例，從積極的角度簡述“杯具”一詞的修辭手法和表達(dá)效果，并分別解讀“杯具”一詞在兩個示例中蘊(yùn)含的情感或態(tài)度。（6分）
【參考答案】.①“杯具”采用了諧音修辭（1分），有特殊的修辭效果——它亦莊亦諧，一般戲謔的味道比較強(qiáng)，(1分)“悲劇”所包含的那份沉重和低落在諧音詞“杯具”中得到消解，（1分）在表達(dá)“悲劇”詞義的同時更具詼諧或樂觀精神，（1分）。
②例1中“杯具”表達(dá)了主人公對過去失敗戀愛史的自嘲，和積極面對未來情感生活的態(tài)度（1分）。例2中“杯具”一詞在詼諧中表達(dá)了對“醫(yī)學(xué)免疫博士”如杯具一樣脆弱心理的諷刺與痛心。（1分）
（2）按要求完成微寫作。（6分）
現(xiàn)代生活異彩紛呈，網(wǎng)絡(luò)變異詞語層出不窮，如“木有”“大蝦”“童鞋”“斑竹”“打鐵”“果醬”。請以其中一兩個為實(shí)例，并聯(lián)系漢語詞匯演變的歷史談?wù)勀銓@一語言現(xiàn)象的認(rèn)識。要求：中心明確，結(jié)構(gòu)相對完整，層次分明，語言簡潔、生動、形象；③不超過150字。
解析略。
計分標(biāo)準(zhǔn)：沒有以所提供變異詞為實(shí)例來談的，扣1分，沒有聯(lián)系漢語詞匯演變歷史來談的，扣1分。具體等級，同作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)。
20.閱讀下面的文字，完成題目。（12分）
（一）《論語·為政》：孟武伯
①問孝。子曰：“
父母唯其疾之憂。”
【注】①孟武伯：魯國當(dāng)政大夫孟懿子之子，“武”是他的謚號。謚號是古代統(tǒng)治者或有地位的人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號。
（二）孟子曰：“惟孝順父母，可以解憂”。
（1）第一則材料，畫線句中的“其”字，一般解釋為“子女”；而在當(dāng)代學(xué)者徐志剛的《論語通譯》中，則將“其”解釋為“父母”，將句讀標(biāo)點(diǎn)為：“父母，唯其疾之憂。”據(jù)此，分別解說畫線句的不同意思。并請解讀第二則材料中孟子有關(guān)“孝”的觀點(diǎn)（6分）
第一則材料的兩種理解（4分）：
①
②
對第二則材料的解讀（2分）：
【解析】①使父母只擔(dān)心子女的疾病。②對父母，要特別擔(dān)心他們的疾病。（每點(diǎn)兩分）
對第二則材料的三種參考解讀：
①父母是我們的精神支柱。只有我們孝順父母，父母喜從心生，健康長壽，我們就能從父母處獲得強(qiáng)大的精神力量，如此，我們奮進(jìn)之途又有何憂？
②孝順父母，父母安康，家庭詳和，天下和樂，人人盡享其樂，眾憂自解，
③父是天、母是地，天地風(fēng)調(diào)雨順，萬物滋生。孝順父母，父母安康，天地諧和，我們何憂？
（只要解之成理，即可酌情給分）
（2）按要求完成微寫作。
請關(guān)聯(lián)材料中孔子有關(guān)孝的解讀的第一種理解與孟子對孝的解讀，結(jié)合當(dāng)前生活實(shí)際談你對孝的認(rèn)識。要求：中心明確，結(jié)構(gòu)相對完整，層次分明，語言簡潔、生動、形象；③不超過150字。（6分）
【解析】孔子認(rèn)為，子女對父母最大的孝就是，當(dāng)我們奔波在外時，讓父母只擔(dān)心我們在外是否吃飽穿暖，身體健康與否，而不是要擔(dān)心我們的品性問題，行為問題�？鬃拥难酝庵x就是我們對父母最大的孝就是修養(yǎng)自身，讓自己品行高尚，讓父母因你的所為而欣慰，如果我們的品行卑劣，那么就會讓在家的父母蒙羞，這應(yīng)是最大的不孝，如孟武伯尚武，尚斗，在孔子看來這是一種卑劣的品行，是違背仁，家中父母必為之而蒙羞。讓父母憂其疾，而不憂其行，就是孝。真正做到了這一點(diǎn)，家中父母也就喜從心生，身體也就康健，在外求學(xué)或奔波的我們也就心無憂慮，前行無掛礙，行事更順，少有憂愁。讓親少憂，便是孝于親；孝于親，便能解憂于心。
以上不是范文，而只是對孔孟孝觀的關(guān)聯(lián)解讀。
計分標(biāo)準(zhǔn)：避開孔孟的觀點(diǎn)來談孝的，0—3分；只從其中孔或孟的觀點(diǎn)來談孝的，扣1分，關(guān)聯(lián)孔孟的觀點(diǎn)來談的，3-6分，不聯(lián)系實(shí)際的，扣1分。具體等級，同作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)。
七、寫作（60分）
21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）
西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策五》：“詩云：‘行百里者半九十。’此言末路之難也。”。解釋為走一百里路，走了九十里才算是走了一半。
對于“行百里者半九十”，你有怎樣的認(rèn)識或體驗(yàn)?zāi)�？寫一篇不少�?00字的記敘文和議論文。
【注意】①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。④不得抄襲、套作。
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