（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

尼采——偉大的漂泊者

周國(guó)平

一百年以前，一位當(dāng)時(shí)默默無聞的德國(guó)哲學(xué)家，攜帶一把綠色的小傘，一個(gè)筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永；他的思想，抒內(nèi)心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫道：“誰終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊�！比缃瘢�漂泊者早已倒下，他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。

1844年，尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí)，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無常，因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后，斷然決定放棄神學(xué)，專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來說，這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào)，后來他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起來。他退出了學(xué)生團(tuán)體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。

這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣。或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎？他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然地在一個(gè)舊書攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問題的折磨，并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

1868年秋，尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂大師瓦格納，一見面兩人就久久談?wù)撝�共同喜愛的叔本華哲學(xué)。可是，他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過度亢奮的敏感，對(duì)神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理，最終二人決裂。

1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng)，既受到熱烈的贊揚(yáng)，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來，一個(gè)語(yǔ)方學(xué)家不好好地琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結(jié)束了十年教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)、沒有家室、沒有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯�？恐�微薄的教員退休金，尼采度過了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

1883年，尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說》這部驚世駭俗之作。這本書賣了四十冊(cè)，送給朋友七冊(cè)，只有一個(gè)人表示感謝，沒有人稱贊這本書，沒有哪位哲人如此孤單過。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開始了漂泊浪跡的生活，他堅(jiān)持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、詞條匯集起來，組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》，在書中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開拓道路。在1899年，長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。

1900年8月25日，這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心，太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊�？墒牵�在同時(shí)代人聽來，卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換，時(shí)代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽出了先知的啟示�；蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰，使人們對(duì)過去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

                                          （節(jié)選自周國(guó)平《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，有改動(dòng)）

相關(guān)鏈接：尼采(1844—1900)：德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。尼采受叔本華哲學(xué)影響，提出“權(quán)力意志論”“超人學(xué)說”等，猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

4．下列對(duì)作品的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）（3分）

A．尼采深受叔本華哲學(xué)的影響，繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué)，但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

B．本文以凝練深沉的筆觸，全面翔實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松�軌跡、思想形成過程和所處的時(shí)代背景，凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

C．尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊，為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。

D．文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”，這一比喻形象地表現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

5．文章首段和尾段分別寫了什么內(nèi)容？簡(jiǎn)要分析其在文中的作用。（4分）

6．作者稱尼采為“偉大的漂泊者”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括尼采的偉大體現(xiàn)在哪些方面。（5分）

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